「仲風節」（二揚調）- 古典音楽

工工四

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【工工四について】

歌詞

誠一つのまくとぅふぃとぅつぃぬ　浮世さめうちゆさみ

のよでい言葉のぬゆでぃいくとぅばぬ　あはぬおきゆがあわんうちゅが

訳

誠実であることが最も大切な世の中である。

（誠実な心持ちで接すれば）どうして言葉の相違があろうものか。

誠まくとぅ

誠実
誠意

浮世うちゆ

日常のありさま
世の中

のよでぬゆでぃ

どうして

あはぬあわん

合わない
通じない
相違
不一致

解説

「仲風節なかふぅぶし」（ニ揚調にあぎちょう）は、人生を歩んでいくには誠実な心持ちが大切であり、常にその態度で接していれば他者と折り合いがつかぬことはないであろうと、人生における教訓的な要素を詠よみ込んだ歌曲です。

一般的に琉歌は上句〔八・八〕、下句〔八・六〕の計三十音の定律で構成されますが、本曲の上句は〔五・五〕の和歌の音数律で詠よまれています。

一説によると、こうして和歌と琉歌の二つの要素を中半分ずつ取り入れたことから”仲風なかふぅ”と呼ばれるようになったと云いわれています。

「仲風節なかふぅぶし」（ニ揚調にあぎちょう）は、中弦なかぢるを一音上げる二揚調にあぎちょう（調弦法）で演奏され、この情感ある曲想を「情節じょうぶし」と称し、琉球古典音楽では「干瀬節ふぃしぶし」、「子持節くゎむちゃーぶし」、「散山節さんやまぶし」、「述懐節しゅっくぇーぶし」と共に独唱曲（一人節）として愛唱されてきました。

三線（誠）

補足

逸話

教育、芸能文化の振興に力を注いだ尚敬王しょうけいおうの時代（18世紀頃）、「仲風節なかふぅぶし」は種々の演奏表現を用いて創作されてきました。

首里士族で和文学者の平敷屋朝敏へしきやちょうびんをはじめ、「仲風節なかふぅぶし」の多くは恋歌を中心に詠よまれていますが、本歌には教訓的な要素を含んだ本歌詞が採用されました。

一説によると、当時、国政の指揮を執とっていた蔡温さいおんの強権的な政治体制を批判したことにより、反逆の罪に処された平敷屋朝敏へしきやちょうびんの作品を差し控えたことが背景にあると云いわれています。

略歴

■平敷屋朝敏へしきやちょうびん（1700-1734）
沖縄県那覇市首里金城村に生まれる。（首里士族の家系）
和文学者、和文物語作者。
組踊くみうどぅいの「手水の縁てぃみじぬいん」をはじめ、「若草物語わかくさものがたり」、「苔の下こけのした」、「萬歳まんざい」、「貧家記ひんかき」、他に和歌や琉歌を残す。

略歴

■尚敬王しょうけいおう（1700-1752）
第二尚氏王統しょうしおうとうの第13代国王。
教育と文化振興に力を入れ、琉球王国を文化大国へ導いた名君めいくん。
現代に伝承でんしょうされる芸能文化の多くがこの時代に生み出される。
1719年には台詞せりふ、舞踊、音楽の三つの要素から構成された組踊（国の重要無形文化財、世界のユネスコ無形文化遺産）が誕生。

略歴

■蔡温さいおん（1682-1762）
沖縄県那覇市久米村に生まれる。
中国から渡ってきた種族の末裔まつえい。（久米三十六姓）
若くして即位した尚敬王しょうけいおうの国師職（教育係）を務める。
1728年には国政の指揮を執る三司官に就任し、儒教の思想を取り入れながら行政改革をおこなう。

組踊

三千首の琉歌を収めた『標音・評釈琉歌全集／武蔵野書院版』には古典音楽のなかで最も多い百二十三首の作品が収録されており、情に満ちた節々は多くの人の心を惹きつけ、演奏会などでは古典音楽の華として愛唱されてきました。

組踊くみうどぅい（※1）の演目「手水の縁てぃみじぬいん」では、愛する人のもとへ人目につかぬよう忍んで行く場面で「仲風節なかふぅぶし（ニ揚調にあぎちょう）」が演奏されます。

組踊くみうどぅい（※1）

琉球王国時代の1719年に踊奉行おどりぶぎょう（式典の際に舞台を指揮、指導する役職）の任命を受けた玉城朝薫たまぐすくちょうくんにより創始された歌舞劇かぶげきです。

台詞せりふ、舞踊、音楽の三つの要素から構成された古典芸能で、1972年に国の重要無形文化財に指定され、2010年には世界のユネスコ無形文化遺産に登録されました。

略歴

■玉城朝薫たまぐすくちょうくん（1684年-1734年）
首里儀保村しゅりぎぼむらに生まれる。
琉球王国の官僚で冊封式典の踊奉行おどりぶぎょうを務める。国劇である組踊くみうどぅいの創始者であり、多くの芸術作品を生み出す。
「二童敵討にどうてぃちうち」、「執心鐘入しゅうしんかにいり」、「銘苅子みかるしー」、「孝行の巻こうこうぬまち」、「女物狂うんなむぬぐるい」を朝薫五番ちょうくんごばんと称す。