「下り口説」 - 古典舞踊／二才踊り

下り口説：歌詞

さても旅寝のさてぃむたびにぬ　仮枕かいまくら　夢の覚めたるゆみぬさみたる　心地してくくちしてぃ　昨日今日とはちぬうちゅうとぅわ　思へどもうむいどぅむ　最早九十月むはやくじゅうぐゎち　なりぬればなりぬりば

やがてお暇やがてぃういとぅま　下されてくださりてぃ　使者の面々ししゃぬみんみん　皆揃てみなするてぃ　弁財天堂びざいてぃんどう　伏し拝でふしをぅがでぃ

いざや御仮屋いざやうかいや　立ち出でてたちいんぢてぃ　滞在の人々てぜぬふぃとぅびとぅ　ひきつれてふぃちつぃりてぃ　行屋の浜にてぎょうやぬはまにて　立ち別るたちわかる

名残り惜しげのなぐりをぅしぢぬ　船子共ふなくどぅむ　喜び勇みてゆるくびいさみてぃ　帆をあげのふをぅあぎぬ　祝いの盃ゆわぇぬさかづぃち　めぐる間にみぐるまに

山川港にやまごうんなとぅに　走い入れてはいいりてぃ　船の検めふにぬあらたみ　すんでまたすんでぃまた　錨ひき乗せいかいふぃちぬし　真帆ひけばまふふぃきば

風やまともにかじやまとぅむに　子丑の方にうしぬふぁ　佐多の岬もさだぬみさちん　後に見てあとぅにみてぃ　七島渡中もしちとぅとぅなかん　安々とやすぃやすぃとぅ

波路はるかになみぢはるかに　眺むればながむりば　後や先にもあとぅやさちにん　伴（友）船のとぅむふにぬ　帆ひきつれてふふぃちつぃりてぃ　走り行くはしりゆく

道の島々みちのしまじま　早やすぎてはやすぃぢてぃ　伊平屋渡立つ波いひゃどぅたつなみ　押しそへてうしすいてぃ　残波岬もざんぱみさちん　走り並ではいならでぃ

あれあれ拝めありありをぅがみ　お城もとうしるむとぅ　弁の御嶽もびんぬうたきん　打ち続きうちつぃぢち　”エイえい”　袖をつらねてすでぃゆつぃらにてぃ　諸人のむるふぃとぅぬ　迎えに出たやんけぇにいでたや　三重城みーぐすぃく

訳

旅先でうたた寝から夢の覚めるような心地ここちして、（ここに来たのが）昨日今日に思えるが、早くも九、十月になってしまった

やがて（薩摩から）帰還の命めいを下され、使者の面々が皆揃って弁財天堂べんざいてんどうを拝おがみ

さあ、御仮屋おかりや（琉球の役所）を立ち去って、薩摩に滞在していた人々と一緒に連れだって行屋の浜ぎょうやのはまにて別れを告つげる

名残なごりを惜おしみつつも船子ふなこ（水夫すいふ）達が、喜び勇んで帆をあげる。祝いの盃さかづきがまわる間に

山川港やまがわこうに入港にゅうこうし、船の検査も済んで、再び錨いかりを引き上げて帆を正面に引くと

風は船尾せんびより北北東の方へ順風に吹き、佐多岬さたみさきを後ろに見て、（難所の）七島しちとう（トカラ列島の島々）を渡るときも平穏に進んでいく

航路を遥はるかに眺めると、後ろにも先にも伴船ともぶねが帆を引き連ねて走っていく

道の島々は早くも過ぎて、伊平屋いへやの荒波を押し添そえるようにして（乗り切って）残波岬ざんぱみさきを横目に走る

ほらほら、お見えになった首里城、弁ヶ嶽べんがだけも続いてお見えになり、沢山の人々が迎えに来ているのが三重城みーぐすぃくである

旅立ちの行程

「下り口説くだいくどぅち」の歌詞に出てくる各地名を地図におこしました。

下の画像をクリックする（スマホは指で広げる）と拡大表示になります。

また、各名称かくめいしょうの解説も下記にまとめましたので併あわせてご覧ください。

旅の行程（前半ルート）

旅の行程（後半ルート）

琉球古典舞踊　二才踊り「下り口説」

演目：解説

あらまし

「下り口説くだいくどぅち」の「下りくだい」とは琉球王府の使節が薩摩の公務を終えて帰る旅程りょていを指します。

二才踊りの「上り口説ぬぶいくどぅち」と対ついをなす演目で、薩摩藩を出発して故郷の那覇港なはこうに入港するまでの様子を描いています。

旅の道中どうちゅうの情景じょうけいを七五調しちごちょうの口説くどぅち（※2）で述べ、四拍子のリズムにあわせて手に持つ杖串ちーぐし（※1）をあつかいながら演じていきます。

杖串ちーぐし（※1）

杖を象徴し、演目の用途によって使い分けができるように短い竹（約60cm）で作られた小道具です。

琉球舞踊や組踊で演じられる道行の場、刀かたなを表象ひょうしょうする所作に用いられます。

口説くどぅち（※2）

七句と五句を繰り返すリズミカルな七五調しちごちょうに道行の情景じょうけいを述べていきます。かつて日本本土より伝わった節ふしまわしとされ、基本は大和言葉を用いて歌います。

みどころ

前奏より、杖串ちーぐしを手に持って下手奥しもておくから直線を歩んで登場し、舞台中央で基本立ちになります。

「下り口説くだいくどぅち」1番の歌い出しより杖串ちーぐしに振りをつけ、”仮枕かいまくら　夢の覚めたるゆみぬさみたる”で、手を耳もとに添そえてから前に差し出す一連の振りに、夢瞬ゆめまたたく間まに過ぎ去っていく時ときの早さをあらわしていきます。

2番”弁財天堂びざいてぃんどう　伏し拝でふしをぅがでぃ”の一節で、両手を広げ膝をついて拝む所作に薩摩での公務を無事に終えることができた感謝の念と帰りの航海の安全を祈願します。

3番は、いざ旅立ちの日を迎え、最後の別れを告つげる場面を描いていき、続く、4番の”帆揚げぬふをぅあぎぬ”で船の帆をみたてるように両手を広げ、名残なごり惜おしみつつも帰郷ききょうへの喜びをあらわし、出発の時を迎えます。

5番では、いよいよ航海に向けた船出の準備をおこない、続く、6番”風や真艫にかじやまとぅむに　子丑の方にうしぬふぁ”で、風を描くように両手を左右に振り流し、航海が順調に進行していく様子をあらわしていきます。

7番”波路遥かになみぢはるかに　眺むればながむりば”の一節は、上半身と面使いで徐々に遠のく薩摩の景観に思いを馳はせ、8番では大海原おおうなばらを順風満帆じゅんぷうまんぱんに勇ましく突き進む航行こうこうの様子を描いていきます。

最後の9番”御城元うしるむとぅ　弁の御嶽もびんぬうたきん”では、故郷の景観に沿って自身の心中を映し重ね、長い旅路の締めくくりをおめでたい気持ちをもって踊りを納めていきます。

※流派によっては、演目構成や所作が異なる場合があります。

補足

下り口説囃子くだいくどぅちべーし

現在ではほとんど唱えることはなくなりましたが、古くは「口説囃子くどぅちべーし」と称して一節ごとに唱える囃子詞はやしことばがありました。

「下り口説囃子くだいくどぅちべーし」の踊りは地謡じうてーが三線に合わせて歌い、次に踊り手が囃子詞はやしことばを唱える形で演じられます。

マブイ

「上り口説ぬぶいくどぅち」、「下り口説くだいくどぅち」は、屋嘉比朝寄やかびちょうき（1716-1775）によって作られた歌曲であると云いわれています。

屋嘉比朝寄やかびちょうきの作品には、「坂原口説さかばるくどぅち」、「四季口説しきくどぅち」などがあります。

略歴

■屋嘉比朝寄やかびちょうき（1716-1775）
沖縄県那覇市首里桃原町に生まれる。
照喜名聞覚てるきなもんがくに師事。
独自の演奏法や唱法を確立し「当流とうりゅう」を創設。
現存する最古の三線楽譜を考案し、117曲を集録しゅうろくした屋嘉比工工四やかびくんくんしーを完成させる。
大和芸能の素養があり、創作した主な作品にはその流れをくむ「上り口説ぬぶいくどぅち」がある。
後世の琉球音楽の発展と伝承に多大な貢献を残した。