前之浜節：歌詞
”エイエイ” 前の浜に 前の浜に ちり飛びゆる ”サ” 浜千鳥
”エイサ” 友呼ぶ声は ちりちりや ちりちりや
”エイエイ” 渡地の渡し舟 漕ぐ舟（艫）の ”サ” 櫓の音か
”エイサ” からりころり漕げば 行ぎやい来きやい
訳
前の浜に飛びかう浜千鳥、
仲間を呼ぶ鳴き声がチリチリと聞こてくえる。
渡地の渡し舟を漕ぐ船尾の櫓の音、
からりころりと漕いで、行ったり来たりしている。
前の浜
- 那覇港北岸、現在の那覇市通堂町一帯に位置する浜辺のこと。渡し舟が往来する風光明媚な場所で、陸から少し離れた場所に橋でつながる”渡地”と呼ばれる小島が浮かんでいた。明治初年に埋め立てられ地続きになったが、当時は対岸の垣花（現在の那覇軍港）へつづく渡船場の機能を果たし、その前方に広がる浜辺を「前の浜」と呼んでいた。
艫と櫓
- 艫とは船尾（船の後部）のことを指し、櫓は船尾に取り付ける翼型の形状をした漕具で左右に動かしながら推進力をつけて操縦する。
那覇市街、那覇港 - 提供：那覇市歴史博物館
那覇港 - 提供：那覇歴史博物館
坂原口説：歌詞
”エイエイ” 今日の座敷は 祝いの座敷 亀が歌えば ”ナァ” 鶴は舞ふる
”エイエイ” 上り下りの 坂原越えて もとの都に ”ナァ” 早や帰る
訳
今日の座敷は祝いの座敷で、亀が歌えば鶴は舞う。
上り下りの坂原を越えて、もとの都に帰ってきた。
口説
七句と五句を繰り返すリズミカルな七五調に道行の情景を述べていきます。かつて日本本土より伝わった節まわしとされ、基本は大和言葉を用いて歌います。ただし、「坂原口説」の音数率は通常の口説とは異なり、江戸末期に流行した都々逸（定型詞）の七・七・七・五調との節回しであることから琉都型と呼んでいます。
演目の構成
「坂原口説」の二番目の歌詞を”エイエイ” 君は百歳 わしゃ九十九まで 共に白髪の ”ナァ” 生えるまで”の一節に置きかえて演じる構成もあります。
与那原節：歌詞
嘉例吉の遊び 打ち晴れてからや ”エイソレソレ”
夜の明けて太陽の 上がるまでも
”アソレ” 足拍子手拍子打ち囃子 踊り跳ね 遊ぶ嬉しや
”夜の明けて太陽や” 上がらはもゆたしや ”エイソレソレ”
”巳牛時までや” 御祝しやべら
”アソレ” 足拍子手拍子打ち囃子 踊り跳ね 遊ぶ嬉しや
訳
おめでたい宴が盛り上がってきた、夜が明けて太陽が昇るまで踊り続けましょう。
足拍子、手拍子を打ち囃子、踊り跳ねて遊ぶ楽しさ。
夜が明けて太陽が昇ってもよい、お昼までお祝いを続けましょう。
足拍子、手拍子を打ち囃子、踊り跳ねて遊ぶ楽しさ。
嘉利吉
- おめでたいこと
- 縁起がよいこと
遊び
- 集い
- 宴
- 催し事
巳牛時
- 巳の刻（午前10時）から牛の刻（午後2時）までのお昼の時間を指す。
琉球古典舞踊 二才踊り「前の浜」
演目：解説
あらまし
「前の浜」から見晴らす景観を描くとともに、渡し舟が往来する賑わい、飛び交う浜千鳥の姿を写し重ね、最後にお祝いの場に興じる踊りを一つにまとめた祝儀舞踊です。
沖縄の古武道である空手の型を基礎にしており、二才踊り（青年）の力強い手踊りであらわしながら演じます。
みどころ
演目は「前之浜節」、「坂原口説」、「与那原節」の三曲で構成されています。
第一曲目「前之浜節」の前奏にあわせて舞台下手奥から上手奥へ向かって直線を歩み、”ちり飛びゆる ”サ” 浜千鳥”で交互に両手を上に添えて飛び交う浜千鳥の様子をあらわし、”からりころり漕げば”の歌詞にあわせて、ゆるやかに舟を漕ぐ振りを写実的に表現していきます。
第ニ曲目「坂原口説」では”今日の座敷は 祝いの座敷”より、両手を大きく広げる舞いにお祝いの場の喜びをあらわし、”上り下りの 坂原越えて”では、手をすばやく上下させ、道行の一連の動作に若者の凛々しい姿をあらわしていきます。
第三曲目「与那原節」の”嘉例吉の遊び 打ち晴れてからや”の一節では、武の要素を取り入れて両腕を力強く構え、”足拍子手拍子打ち囃子”では、実際に足と手を使って拍子を打ち、煥発の入った心意気をあらわしながら踊りを納めていきます。
※流派によっては、演目構成や所作が異なる場合があります。
古典舞踊の位置づけ
出羽／中踊り／入羽
出羽は踊り手が登場する出の踊りです。
中踊りは舞台中央奥で立ち直りをしたあとの本踊りを指し、入羽は舞台下手奥に戻っていく納めの踊りのことを指します。
琉球古典舞踊の基本構成は、この三部のつながりで構成されています。
舞台図
補足
浜千鳥
浜辺にいる小鳥（千鳥）を指し、学術上ではチドリ目の科を総称しています。
浜辺、干潟、河川、湿地の水辺や草原などの野山に生息する渡り鳥で、”千”の名に由来して、多数で群れをつくって生活することから千鳥と呼ばれています。（”チ”という鳴き声から由来している説もある。）
沖縄に飛来して生息するチドリ目の鳥には、沖縄で繁殖するシロチドリをはじめ、ムナグロ、ダイゼン、コチドリ、メダイチドリ、他複数の種類が確認されています。
シロチドリ（チドリ目 チドリ科）
沖縄最古の歌謡集「おもろさうし」巻十三973（228）には、叙景的に浜千鳥の様子がうたわれている節があり、昔から人々の心象に深い関りがあったことがうかがえます。
「おもろさうし」 - 巻十三 973（228）
一 きこゑ、あけしのか、
はまちとり、おゑたて、
おへおへと、おゑたて
わがうらの、うらはりきや、みもん
又 とよむ、あけしのか
又 あさとれか、しよれは
又 ようとれか、しよれは
又 ふなこ、ゑらて、のせわちへ
又 てかち、ゑらて、のせわちへ
訳
聞こえ明忍が
浜千鳥を追い立て
追え追えと追い立て
我が浦の浦走りが見物
鳴響む明忍が
朝凪がすれば
夕凪がすれば
船子選び乗せて
船手選び乗せて
歌詞の一貫性
「八重山に伝承される古謡では千鳥が浜に群れて世果報をもたらす鳥とうたわれる。」『琉球文学における「千鳥」の諸相』（参考文献：一覧）
「前の浜節」の歌詞の内容については、お祝いをうたった他の曲と一貫性がないように思われますが、浜千鳥は世果報（※2）をもたらす鳥として言い伝えられてきたことから、三曲ともに祝儀舞踊の要素を含んだ楽曲といえるでしょう。
世果報（※2）
古来からの信仰である弥勒世果報の言い伝えで、弥勒様がもたらす穏やかで平和な世の中、幸福で実り豊かな世の中などをあらわします。
古典音楽
古典音楽のカテゴリーでは、「前之浜節」、「坂原口説」、「与那原節」の曲目について解説しています。
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「前之浜節」- 古典音楽
工工四 印刷・保存 【工工四について】 歌詞 前之浜にめぬはまに 前之浜にめぬはまに 雪雨のふゆいゆちあみぬふゆゐ 雪雨やあらぬゆちあみやあらん 雪の真米ゆちぬまぐみ &n ...
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「坂原口説」- 古典音楽
工工四 印刷・保存 【工工四について】 歌詞 神や仏もかみやふとぅきん 守りて給へまもりてぃたまえ こんど日の本くんどぅふぃぬむとぅ はや上るはやぬぶる のぼり下りもぬぶい ...
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「与那原節」- 古典音楽
工工四 印刷・保存 【工工四について】 歌詞 かりよしのあそびかりゆしぬあすぃび うちはれてからやうちはりてぃからや 夜の明けててだのゆぬあきてぃてぃだぬ あがるまでもあが ...
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参考文献一覧
書籍／写真／記録資料／データベース 当サイト「沖縄伝統芸能の魂 - マブイ」において参考にさせて頂いた全ての文献をご紹介します。 尚、引用した文章、一部特有の歴史的見解に関しては各解説ページの文末に該 ...
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