工工四
【工工四について】
歌詞
御船の高艫に 白鳥がゐちやうん
白鳥やあらぬ 思姉おすじ
訳
舟の船尾（上部）に白い鳥が止まっている。
（いや、あれは）白い鳥ではなく、姉（妹）の霊神（をなり神）である。
高艫
- 舟の船尾部
- 外艫
思姉
- 思姉（思妹姉ともいう） =兄弟を 思"うおなり（姉妹）。
- おなり神 = 一家の姉妹が霊力により、兄弟の旅の安全を守護したとする信仰。
おすじ
- セジ = 霊力（”お”は敬愛を意味する接頭語）
解説
「白鳥節」は航海の安全を祈る「をなり神信仰」にまつわる民間伝承を詠み込んだ歌曲です。
琉球王国時代、海に出ることは常に危険と隣り合わせで、暴風雨や荒波、時に海賊の襲撃に遭うなど命がけの航海になりました。
古来より沖縄の女性は神に仕える特別な力が宿るとされ、一家の姉妹は航海の安全を祈り、男兄弟を守る存在と考えられていました。
また、白い鳥は「をなり神」の姿だとされていて、航海中にその鳥が船に止まると縁起の良いことであるという言い伝えが残されています。
船尾に止まる白い鳥
補足
逸話
旅の安全を祈願して織られた手巾を思姉妹手巾と呼び、かつて沖縄の女性は糸を紡いで仕立てるまでの工程を全て手作業でおこなっていました。
一本一本、祈りを込めて織った手巾には魂が宿り、旅の災難から兄弟を守護したそうです。また、姉妹の髪の毛を入れた袋をお守り代わりとして託す慣わしもあったそうです。
結びの曲
演奏会などでは「ニ揚独唱曲」の哀調ある曲想におさまりをつけるため、祝儀的要素を含んだ「白鳥節」、「立雲節」、「ヨシヤイナウ節」、「 古見之浦節」の内いずれか一曲を斉唱して閉会する習わしがあります。
奄美民謡
奄美大島をはじめ徳之島などの集落では、「スラヨイ節」という奄美民謡が受け継がれています。この歌は別名「舟ぬ高艫節」とも呼ばれ、航海の安全や家族の無事を祈って歌われる島唄です。
歌詞は「白鳥節」とほぼ同じ内容で、かつてこの地域が琉球王国の統治下にあった時代の影響が見られます。
当時の琉球王国では、政治と信仰が一体となった仕組みがあり、男性が社会を治める一方で、女性が祈りを通して人々を守る役割を担っていました。
「をなり神信仰」をはじめ、こうした「女性が特別な力で男性や社会を守る」という考え方が、国のしくみを支える基盤となっていました。
スラヨイ節（奄美、徳之島）
舟ぬ高艫に ヨイスラ
舟ぬ高艫に ヨイスラ
スラヨイスラ（掛合い）
白鳥ぬ居ちゅる スラヨイ スラヨイ
スラヨイ スラヨイ（掛合い）
白鳥やあらぬ ヨイスラ
白鳥やあらぬ ヨイスラ
スラヨイスラ（掛合い）
姉妹神加那志
スラヨイ スラヨイ（掛合い）
※囃子詞（はやしことば）が特徴的なので、その部分も本文に記載しました。
訳
舟の船尾（上部）に白い鳥が止まっている。
（いや、あれは）白い鳥ではなく、姉（妹）の霊神（をなり神）である。
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参考文献一覧
書籍／写真／記録資料／データベース 当サイト「沖縄伝統芸能の魂 - マブイ」において参考にさせて頂いた全ての文献をご紹介します。 尚、引用した文章、一部特有の歴史的見解に関しては各解説ページの文末に該 ...
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