工工四

【工工四について】
歌詞
小浜てる島や 果報の島やれば
大岳はこしやて 白浜前なち
訳
小浜という島は果報の島である
大岳を背に(後ろに)、白浜を前にして
小浜
- 小浜島 = 沖縄本島より南西約400km離れた八重山諸島のほぼ真ん中に位置する周囲約16.5kmの島。
果報
- 幸運
- 良いこと
大岳
- 標高約99mの小高い山。島では一番高い山で頂上の展望台からは島全景を見晴らすことができる。
こしやて
- 後方
白浜
- 白い砂浜(地名ではない)
解説
「小浜節」は島を囲むように連なる白い砂浜と島の象徴として名高い大岳の景観を賛美して詠まれた歌曲です。
小浜島では毎年旧暦八月になると五穀豊穣、無病息災を祈願する結願祭がおこなわれ、奉納芸能の舞台では「小浜節」の原歌となる古謡が代々歌い継がれてきました。
現地の言葉では「小浜節」と呼び、かつて小浜島を管轄していた琉球王府の役人が琉歌調に改編して作られたものと云われています。参考:『八重山民謡誌/喜舎場永珣』
補足
小浜節(小浜島)
1.
小浜ティル、島ヤ
果報ヌ 島ヤリバ
大嵩バ クサディ
白浜 前ナシ
2.
大嵩ニ登ブティ
ウシ下シ 見リバ
稲粟ヌ 稔リィ
弥勒世果報
3.
稲粟ヌ色ヤ
二十歳頃女童
粒チュラサ アティドゥ
御初上ギル
4.
小浜ティル島ヤ
果報ヌ島ヤリバ
島トゥ 相応ミシヨリ
我島バ 主ヌ前
5.
小浜ティル島ヤ
行キ見ブシャアシガ
船ヌ路ヤリバ
行ヤナラヌ
6.
富埼渡ヌ ネヌラバ
マムサ渡ヌ ネヌラバ
今日ヤ 行キ遊ビ
明日ヤ キソンガ
7.
夜走ラス 船ヤ
子ヌ方星見当ティ
ワン産セル 親ヤ
バンドゥ 見当ティ
訳
1.
小浜という島は
果報な島であるから
霊験あらたかな大嵩を腰当てに
景色のよい白浜を前面にしたよい島だ
2.
大嵩に登って
四方を展望すれば
五穀が豊かに稔って
今年は豊年満作だ
3.
五穀の豊熟せる色は
(宛然)二十歳頃のうら若い乙女の色艶のようだ
粒も並み揃ってあるので
神仏に御初穂として捧げる
※宛然 = よく似ているさま
4.
小浜という島は
しあわせの島であるから
島という相応いあるように(調和一体となること)
小浜在勤の御役人様よ
5.
小浜という島は
行ってみたいが
海路であるために
自由に往来ができない
6.
富崎という荒海がなければ
マムサという灘がなかったら
今日も明日も行って遊んで
明日は帰ってくるが
7.
夜走らす船は
北極星が目標である
私を産んでいる親は
私を目当てにしている
大嵩
- 標高99メートルの山。大岳とも呼ぶ。小浜島では一番高い場所に位置しており、頂上の展望台からは絶景を見渡せる。
御初
- 神仏をはじめ、琉球王府に貢納するお米のこと。
富埼渡
- 石垣島の富埼観音堂を目印に南西方向にある荒海のこと。
マムサ渡
- 石垣島の富埼観音堂を目印に南西方向の小浜島近くにある灘のこと。
引用:喜舎場永珣 著 「八重山民謡誌」(1967年)
歌碑
小浜島で一番高い大岳の頂上には本曲の原歌となる「小浜節」の歌碑が建てられており、展望台から見晴らす小浜島の豊かな自然を賛美し、豊穣・豊作の祈りを込めて詠われています。
また、最古の琉歌集である『琉歌百控』(※1)には「小浜節」が収められており、八重山小浜嶋(現・小浜島)の出自が記されています。
小浜島の蔵元(※2)の役職である与人に拝命された宮良永祝(1723-1771年)が、島の歌(東細埼の「ナフマ作」)を琉歌体に改作して楽典にしたものであると云われています。参考:「八重山民謡誌」/著:喜舎場永珣
尚、三線楽譜によっては本曲(ニ揚調)の節回しを本調子(基本の調子)に調弦して演奏する場合があります。
『琉歌百控』(※1)
上編「乾柔節流」、中編「独節流」、下編「覧節流」の三部(全601首)からなり、1795年~1802年にかけて編纂された最も古い琉歌集です。
蔵元(※2)
琉球王府が宮古・八重山に設置した地方行政機関で、王府の命令を伝えて地域統治を行い、人頭税をはじめとする税の徴収や貢納物の管理、さらに司法・取り締まりも担った役所である。
蔵元の主な役職
- 首里大屋子:行政・司法・税務を統括する最高責任者。(琉球王府側の公式の統治者)
- 与人:首里大屋子を補佐する実務の頭。(地元の有力者から選ばれた)
- 目差:人頭税などの税の徴収や治安維持を担当し、上役の指示のもとで現場の行政実務を担った。
- 筆者:書記として書類・帳簿・記録などを扱う専門的事務担当。
-

参考文献一覧
書籍/写真/記録資料/データベース 当サイト「沖縄伝統芸能の魂 - マブイ」において参考にさせて頂いた全ての文献をご紹介します。 尚、引用した文章、一部特有の歴史的見解に関しては各解説ページの文末に該 ...
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